“你要是还不想自寻死路, 那我就劝你还是冷了这条心——别说《绣像移鼠经》的画者，根本就请不到了，就是你能找到旁的西洋画者, 他们也肯为你画了, 这《绣像金萍梅》, 什么《绣像春闺野史》之流，你敢制版, 去哪里找厂子给你印呢？老陆啊老陆，你真是聪明一世, 糊涂一时，敢是在大交易所亏多了, 财迷心窍, 连项上人头都顾不上了？这样的话, 竟也来污我的耳朵！”
“叶兄, 叶兄且息怒——我以性命担保，这绣像系列的尺度, 绝不会超过《移鼠经》，一样是精致细腻, 含情不露，甚至可被不二斋收录——您这也是小瞧我了不是？真要是那等闽刻艳文, 我何敢来登大雅之堂呢？只是眼看如今《绣像移鼠经》艳称一时，一时间倒有点洛阳纸贵的味道, 深心里也不愿见西洋经文专美于前, 一心想做一套绣像丛书，为我华夏故纸扬威罢了！”
“你啊你！”
叶伯池有些无可奈何，拿手指点了点眼前这满脸温顺讨好的中年男人，终究是没好气地把他手里的簿子一把夺了过来, 口中道，“只有一点，你要知道，裸露绣像在买地这里，是不合规矩的，尤其是华夏故地，抓得更严格，《移鼠经文》那都是在南洋印出来的，还是卖到西洋去，根本漏不到我们老地这里来。你若是想着，在老地，用新厂直接印些露骨的绣像，肯定是行不通！”
“怎会露骨？我都想好了，这丛书中，只需要有一本以这方面的名声略微招徕一二，但绣像绝不会光身露体，只是行动之间略有暧昧而已。其余丛书，大可以择选些谈玄论道的笔记小说，绣像便描绘那神仙场面，只要配得够精细，坊间评价也不会差的——什么《春闺野史》，那叶兄你是把我小看了！除了《金萍梅》之外，丛书之中，《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》，谁说这不是正经书册来着？再有《红楼梦》，《蜀山剑侠传》，也可加入进来，只要有好画师，还愁卖不掉吗？”
叶伯池仔细翻阅了一下簿子上的书目，见其品味果然还算光明正大，便微微点头：实际上，把艳情话本单独区分出来，作为一种忌讳的品类，也是买地这里逐渐作兴的规矩。
在敏朝，话本就是一种比较低贱的创作形式，君不见如冯老龙、凌玄房等小说家，都以笔名刊印，而且比较忌讳把笔名和自己联系在一起？甚至《金萍梅》的作者，到如今都无法完全确定，便是因为写话本是不登大雅之堂的事情。
直到买地崛起之后，话本之流大行其道，逐渐也变成一种非常正当的职业了，这才在话本内部细分，把绝大多数类别都摆上了台面，唯有讲男女艳情故事，言语过露的一些故事，虽然仍在民间流传，但在官印本上却是不见踪影。虽然没有明言，但书商却也窥见了衙门的态度——话本是可以印的，但有些内容自己删改了会好些。
这其中，唯一的例外就是《金萍梅》，因其精确高超的文笔，细致入微的人心世情，以及讽喻的创作态度，被公认为‘以淫写哀’的杰出之作。在坊间是存在新式印刷机的官印版本的。老陆想给金萍梅做绣像，如果能把握好尺度，找新式印刷厂，就不是没有可能，而且可以预见必定能大卖一笔，给他想要推出的丛书，开个极好的头。
这里的原因，是不言而喻的，众人也都可以眼见：自从这大众识字率开始上去了，被老陆蔑称为‘闽刻本’的小册子，在民间就没有断过流传，这些小册子，和从前敏朝的闽刻本一样，纸张劣等，印刷潦草，有些明显是木活字，印个几百本便要报废的那种。
别字、错字乃至漏印、重印等现象，那是家常便饭了，价格也一点不比买印本便宜——买印本之所以能占据市场，就是因为物美价廉，不但印刷质量体面，而且价格可比闽刻低廉，如此，敏朝的书坊当然活不下去了。
这些小册子印刷质量无法比，价格还那么□□，在民间却依旧畅销，凭的就是他们刊载的内容，全是被买印扬弃的糟粕，可民间对于这种糟粕的需求又相当的旺盛，甚至可以这么说，这文戏如竹，淫.戏如肉，不可居无竹，这是君子的理念，不可食无肉，却是从上到下一致的认同。百姓的一大阅读需求，就是获取性上的刺激。官印本没有，他们就自然在民间设法搜求获取了。
最开始，还是印一些早有的话本，或者从许多集子中截取比较直白的片段来卖，随着买地话本的兴旺发达，‘白话文’大行其道，逐渐的也有明显是新创作，符合如今言语习惯的小册子面世，就叶伯池等人的认知来说，这些册子是很难完全禁绝的，因为它们很多时候都在敏朝的州县印刷，比如买地全取江南之后，距离买地很近，却还在敏朝治下的金陵，其郊外甚至成为这些印坊的一大聚集地。
有些印坊，干脆就设在买地州县之内，衙门也很难深管，因为买地并无对印书的明确限制，买地的法规，很多时候是参考敏法，这些印坊也基本遵循着敏朝的规矩，凡是论政的、宣扬迷信的、诽谤六姐的，他们绝对不印，只是一些低俗的话本，就是抓了个正着，又有谁说是不许印的呢？谁来判断什